作者:Gorden D.Fee 著/ 曹 明 星 譯 

出版社: 校 園 出 版 社 

出版時間:01/2001

272頁

認識保羅的聖靈觀－－聖靈 與神在末世的百姓　 Paul, the Spirit, and the People of God 作者：戈登‧費依（Gordon D.Fee） 譯者：曹明星 戈登‧費依，我們這時代真 正的解經大師之一，他賦予 「聖靈，靈和屬靈的」── 這些由於人們的主觀、自由 化的思想，以及缺乏解經訓 練的緣故，其本義已變得相 當鬆散的字眼，重新有了扎 實的意涵。他以準確、鮮活 、熱情的筆觸，還原聖靈在 保羅神學思想裡的地位和意 義。對所有的基督徒而言， 這是一種振奮人心的鼓勵和 可靠的引 導，使我們的生命可以重新 經歷神豐富的同在。而對我 們這些渴望持續活出那已經 被啟示在耶穌裡，又藉著聖 靈賜下之豐盛生命的人，這 是一本很出色、很實用的 書。～畢德生(Eugene H.Peterson) 保羅如何論及聖靈和神的百 姓，這位五旬節派的學者， 把有關於聖靈的討論重新整 理一番，並且超越了今日教 會界裡對所謂「靈恩」與 「非靈恩」的界定。他的言 詞強烈提醒我們認真思索， 究竟，藉著聖靈，神期待教 會成為何等樣式？在本書的 陳述裡，作者嘗試把讀者帶 回聖經本身，讓人以一種再 度被更新的眼光，看見聖靈 如何讓教會信徒整個團體活 潑的在那裡運作。 ～卓芭 (Wendy M.Zoba)，「今日基 督教」副總編 書號：A573 開數：25K 戈登‧費依(Gordon D. Fee) 加拿大維真神學院(Regent College)新約教授，新國際 新約註釋系列總編輯。常在 不同的教會環境中傳道和講 解聖經，被畢德生譽為「我 們這時代真正的解經大師之 一」。著作豐富，中譯本有 《新約解經手冊》、《讀經 的藝術》(均為華神出版)。 本書各章內容 第一章 基督的死和復活是末世的起點，而對保羅來說，所 應許的聖靈是未來已經在今日啟動的一個證據。 第二章 在舊約中，神在會幕與聖殿裡臨到祂的百姓，在保 羅的書信裡，聖靈就是神失去的同在再次返回人 間。聖靈住在信徒心中，在全體會眾當中。 第三章 有一次，一個學生告訴我的同事：「對我來說，父 神完全有意義，我也能了解神的兒子，然而我卻感 到聖靈只是一個灰色、長方形模糊的影子。」基督 徒相當不了解聖靈是個位格的意義。 第四章 保羅是最嚴謹的一神論者，他從來不懷疑「主你的 神是獨一的真神」，然而他所經歷的神是父、是 子，又是聖靈，神是三個不同的位格，又是獨一的 真神。保羅是最嚴謹的一神論者，他從來不懷疑 「主你的神是獨一的真神」然而他所經歷的神是父 、是子，又是聖靈，神是三個不同的位格，又是獨 一的真神。 第五章 基督的救贖是末世的起點，聖靈的恩賜證明神末世 的應許正在實現中，藉著聖靈的同在，信徒已經嘗 到未來的生命，並且朝向它最終完滿的實現。 第六章 第三世紀的教父居普良說：「教會以外沒有拯救， 因為神為了祂的名拯救一群百姓」。而聖靈是組成 神百姓的關鍵，是他們在團體裡的生活和敬拜的樞 紐。 第七章 聖靈的大能彰顯在保羅的傳講當中，哥林多人的歸 信證明了這一點，保羅傳講福音時，神的道和神大 能的作為有效的結合。 第八章 保羅的了解是，在歸信的起點，已經發生了徹底的 改變，我們的生命完全的重定方向，這是因為賜生 命的聖靈進入了我們裡面。 第九章 基督徒的倫理不是保持個人聖潔的個人主義式倫 理，而是要在信徒團體及世界裡，活出被聖靈引導 的生命，而過去律法做不到的，聖靈卻可以成就。 第十章 聖靈的果子包括了信仰團體當中所有的喜樂和平安 的經驗。若人們要看見天上的情形，他們現在就應 當看見天上的眾國民一起生活的情形。 第十一章 保羅從沒有把聖靈裡的生命描寫成一個和肉體不斷 掙扎的生命，羅馬書八章5至8節強烈的對比，並不 是處理內在的衝突，而是描寫兩種存在，指出他們 是完全不和諧的。 第十二章 保羅在軟弱、戰兢與敬畏中的傳講，證明了讓哥林 多人歸信的能力是從神而來。祂更大的榮耀是透過 一個軟弱的器皿，彰顯出祂的恩典和能力。 第十三章 在保羅當時的教會裡，那種自由、自動自發的敬拜 特質，明顯是由聖靈本身所引導的，真實的敬拜活 動都是信徒被聖靈充滿的結果。 第十四章 在初代教會的敬拜裡，聖靈彰顯在其中，恩賜的運 用活潑的進行，而後來，幾乎全世界都有這個傾 向，就是將哥林多前書十二章8至10節裡，聖靈彰顯 時一連串的恩賜，和經文清楚所說的敬拜背景區分 出來。 第十五章 聖靈從頭到尾都是基督徒全部生活的基本要素。成 為一個信徒，不折不扣表示他要被聖靈充滿，靠聖 靈而活。

#6