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25321 	諮商輔導與鬼附 Counseling And Demonic

25321 諮商輔導與鬼附 Counseling And Demonic

CES 中華福音神學院

  • $ 1695


作者:Rodger K.Bufford/ 祈 遇 譯 
出版社: 華 神 出 版 社 
出版時間:2006

252頁/書籍介紹: 綜觀人類歷史,有關邪靈的影響向來是個備受爭議的問題。 作者對於唯靈化約論與唯物化約論的分析,一針見血地指出教會在處理 這類問題上的可能偏差,也提供了更多元的思考架構來幫助我們思考。 讓本書不只在鬼附與精神異常的問題在內容上做了持平中肯的,合乎聖 經與精神醫學的論述,更重要的是他的論述的態度,現象背後問題的思 考,全書的結構,概念的鋪陳,在在都顯出這是一本難得深入淺出的作 品。 書籍節錄 鬼魔影響與附身 聖經中有一些與鬼魔影響及附身相關的記載。幾乎所有相關記載都出自 福音書,只有兩個例外。這兩個例外情況分別是關於掃羅王的記載 (撒上十六)以及腓立比城裡能占卜將來的事的女奴 (徒十六,現代中文譯本)。 我們先研究舊約關於掃羅王的記載,再進到新約的部分。 在開始研究經文記載之前,必須先提醒大家一個注意事項。 雖然聖經中有多處鬼魔活動的記載,但整體而言這些記載仍然留下很多 未解的疑難,我們的討論也因此有所限制,許多問題將無法獲得解答。 即使是已得到結論的議題,通常仍附帶一些疑難點在其中,必須保留在 答案未定的狀態。 正如歐斯特里(Oesterly)所言: 在處理一個仍有許多疑難未解的主題時,沒有人會想要表現得獨斷; 因為無論達成哪一種結論,都無法避免反對意見,而目前我們所面臨的 就是這種狀況……。 「鬼附」(demon possession)的說法並非出於舊約,這個名詞的使用顯 然始於猶太史學家約瑟夫(Josephus),從此被廣泛採用。 這個詞語源自新約使用的幾個希臘動詞型式,分別具有在魔鬼的權勢底 下、被附身、有鬼魔、有不潔淨的靈、在不潔淨的靈掌握中,或是被不 潔淨的靈所困擾等等涵義。同樣地,希臘文「諸靈」 (pneumata:英文spirits)這個字,也曾多次與其他形容詞聯用, 表達這些靈是污穢、邪惡、極惡、使人聾的、使人啞的、使人說不出話 。此外也有使人生病的靈,或是可以占卜預測的靈。 舊約 在舊約文獻當中我們找不到一個相當於「鬼魔」(demon)的字眼。 超自然現象的發生都歸因於「神明」(gods;elohim)。 因此,一個虔誠的人就被稱為神人。先知說預言是由於上帝的靈降臨在 一個人的身上導致的行為,例如民數記廿四章2節的巴蘭,或是撒母耳記 上十章10-11節的掃羅。同樣地,掃羅受到鬼魔的騷擾時,聖經的記載也 是說有從上帝那裡來的邪靈臨到掃羅身上。(撒上十六15-16、23)。 …… 新約福音書 雖然在古典的希臘文學中,鬼魔有善惡之分,但在新約裡,鬼魔一直都 是上帝與人類的敵人。鬼王的名號是別西卜,鬼魔通常都被視為牠的手 下,受牠指使來危害人類。在新約有幾處經文,使用一個共同的希臘字 根,意指異教神祇,例如保羅曾指示不可吃祭過偶像(這裡的偶像即魔 鬼)的肉。除此之外,新約聖經鮮少在福音書之外的經卷提到鬼魔或與 鬼魔相關的事物。因此,聖經關於鬼魔學和鬼附的主要教導,還是出於 記述耶穌基督生平事蹟的福音書。 從福音書的這些記載裡,我們發現上帝在人子耶穌基督身上道成肉身的 降世引發了史無前例的大量鬼魔活動,為要攔阻耶穌基督在地上的工作 。似乎上帝的權能在何處彰顯,黑暗的勢力也在何處猖狂。 所以,「福音書的作者描述基督一直持續不斷地與邪惡的勢力對抗。」 … 鬼魔影響的形態與結果 關於鬼魔的影響會以什麼型式出現,一般的福音派作家並無共識。 有人認為魔鬼影響時會有攪擾、控制、壓迫、強迫性意念、鬼附等等現象 。但這些引申而來的看法缺乏直接的聖經根據,而上述這些現象到底要如 何定義也同樣分歧。最忠於希臘文的字面意義而直譯過來的相關語詞,或 許應該要算是「被鬼攪擾」(demonized)這個字眼了。這個字用來形容受 到鬼魔的影響而產生的行為,所包含的範圍非常廣泛,從程度最輕微的慫 恿、欺詐,到較嚴重的「鬼附」,都可以用這個字。整體來說,有多處經 文也都支持魔鬼的影響層面並非僅有單一型態,其影響程度是一個包含由 輕微到嚴重各種型態的範圍。並且,主要呈現為兩種類型,分別是針對身 體以及心理兩方面的影響;提森分別稱之為身體上的壓迫及心理上的強迫 性意念。 提森將壓迫與強迫思想加以區別,這有很大的好處。把鬼附和其他型態的 鬼魔影響分別開來是相當重要的。不過,目前我們還是要以涵蓋受鬼魔影 響的各種現象為著眼點,來做整體的討論。我們採取這種研究進路的理由 有二。 第一,這樣做可以強調出一件事實,那就是無論以那種形態出現,這種種 現象都具備一個共同要素,就是鬼魔的某種公開性活動。 第二,雖然基督徒是否會被鬼魔附身仍是一個有爭議的問題,但基督徒無 疑還是會受到撒但及其手下的影響攪擾。 如同我們之前已經提過的,聖經對鬼魔影響的記載主要集中在耶穌在世的 期間,以及使徒傳道生涯的早期,只有以色列的掃羅王是例外。 另外,我們從這些經文中還發現其他一些現象。 首先,鬼魔不能安於牠們「本然」的狀態,所以牠們渴望尋找可以寄宿的 軀體,特別是人體。此外,鬼魔被趕出牠們所佔據的身體後,如果空位沒 有被充滿,之後牠們還會回來,並且情況會更惡化。 最後,如果不是靠著上帝的力量,跟鬼魔對抗會是很危險的一件事,魔鬼 不僅足以自衛,還會攻擊前來驅魔趕鬼的人。 如果我們要研究被鬼附的人會有什麼症狀,首先會遭遇到的困難就是,同 樣的症狀也可能出現在另一個沒有被鬼附的人身上。那些懷疑掃羅王是被 鬼魔攪擾的人,就是這個難題的一個好例子。即使是行邪術、超自然的能 力,以及超自然的知識等等狀況,也有可能是出於幻覺、不尋常的生理能 力、或是某種一般人未知的神祕知識。 身為基督徒魔術師以及學園傳道會代表的安德雷‧柯爾(Andre Kole) 就畢生委身致力於證明這件事。所以,只是在一個人身上觀察到上述那些 跡象,並不足以確認這個人就是被鬼附。 (以上文字節錄於《諮商輔導與鬼附》第3章 聖經中記載的撒但作為)

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